El pasado 16 de septiembre 2026, en la Facultad de Teología del norte de España con sede de Burgos, el Fr. Nathanael Baamlong, OSA, defendió la tesis doctoral titulada: «La racionalidad sapiencial de la fe cristiana en la encíclica Fides et ratio: recepción e impacto en España». La tesis estudia cómo la encíclica Fides et ratio de san Juan Pablo II propone una “racionalidad sapiencial” que integra fe y razón en la búsqueda de la verdad y analiza su recepción e impacto en el ámbito académico español entre 1998 y 2025.
El interés principal de la investigación recayó en intentar comprender de qué forma la encíclica de Juan Pablo II, publicada en 1998, ha replanteado la relación entre la fe y la razón, y qué efectos ha producido ese replanteamiento dentro del ámbito académico español, sea filosófico o teológico.
La cuestión que resume todo el proyecto viene de una observación básica, que refiere a que la cultura actual ha aumentado el conocimiento, perfeccionado las técnicas y ampliado las capacidades científicas y tecnológicas, pero este crecimiento ocurre junto a una clara crisis de sentido.
En esta situación, la idea de Fides et ratio pone el foco en la verdad, el respeto por la razón y la importancia de una conversación seria entre filosofía y teología.
La investigación reconstruye, en primer lugar, los antecedentes históricos y filosófico-teológicos de la relación entre fe y razón, así como el contexto cultural en el que surge Fides et ratio.
Posteriormente examina su contenido, finalidad y alcance, y estudia las principales reacciones académicas suscitadas en España, distinguiendo las primeras respuestas (1998-2000) de la evolución posterior del debate hasta 2025.
La aportación más propia y central de la investigación consiste en presentar la racionalidad sapiencial como una modalidad de razón que mantiene el rigor argumentativo, pero se abre a la sabiduría de la fe y a las preguntas por la verdad, el sentido, el bien y el fin último. Esta racionalidad se articula mediante tres funciones convergentes: discernimiento lógico, juicio moral y orientación teleológica, respetando la independencia metodológica de filosofía y teología y, al mismo tiempo, su complementariedad en la búsqueda de la verdad.
Finalmente, la tesis muestra las proyecciones éticas, educativas y sociales de esta propuesta y su relevancia para la teología fundamental, concluyendo que Fides et ratio continúa ofreciendo un marco fecundo para un diálogo.
P. Carlos Prieto, OSA