Jueves Santo, Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Resurrección son cuatro días que cambiaron la Historia y que cada año los cristianos celebramos para recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Ofrecemos una reflexión de cada uno de estos días, desde la perspectiva de la espiritualidad agustiniana y con la intención de que ayuden al lector a entender mejor su fe y a vivir con más sentido estos días.
La grandeza de dar vida
Con el Jueves Santo llega la última Pascua de Jesús, la gran Pascua anunciada por el evangelista Juan. Todos los judíos estaban obligados a celebrar esta fiesta que recordaba cuando Israel fue liberado de Egipto.
La escenografía de esta Pascua, sin embargo, tiene otro ceremonial, otro significado y un ritmo más pausado. No se cena de pie – reclinados, probablemente, sobre divanes – y alejados de la prisa. El ritual fijaba que no podía faltar el vino, las hierbas aromáticas, el cordero, los panes ácimos, el recitado del Hallel que era la oración judía utilizada como alabanza y agradecimiento en las festividades. Jesús sabía que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre (Jn 13, 1).
Que Jesús se ciñera una toalla y lavara los pies a los discípulos provoca el escándalo y una negación más de Pedro. Es, sin duda, el líder de la oposición, aunque, cuando ve que peligra su amistad con el Maestro, rectifica inmediatamente. Un hombre temperamental, impulsivo, todo corazón.
Aquella tarde Jesús coloca muy alto el amor cristiano, su gesto hay que multiplicarlo lavándonos los pies los unos a los otros (Jn 1, 15). El mandamiento de Jesús establece un nuevo modo de amar. Por eso, Jueves Santo no es solo el día del amor fraterno, sino la proclamación de la novedad de un amor que es donación gratuita, servicio, entrega. Juan lo explica de forma inequívoca: “Como dio Cristo la vida por nosotros, así nosotros debemos darla por nuestros hermanos” (1 Jn 3, 16).
Estamos ante los planos de la nueva humanidad que habría que gritar en este momento de polarizaciones, enfrentamientos y contiendas a lo largo y ancho de nuestro mundo. En este contexto, Jesús instituye la Eucaristía y el sacerdocio. Presencia real y perpetua de Jesús detrás del pan y vino humildes que se cultivan y nacen para compartir, y misión puesta en las manos torpes de los discípulos que garantiza indefinidamente la escucha, el perdón, la proclamación de la Palabra, el amor a los pobres y descartados. Especialistas en amar a las personas antes que a las cosas. Amar y sentir en el fondo del alma – alguna tarde de melancolía y de vacío – el vértigo de la soledad y de la incomprensión, el desmayo de la fe.
Jesús ya no tenía más que decir a los discípulos: “Amaos como yo os he amado” (Jn 13, 34 – 35). Sin máscaras, sin egoísmos agazapados, sin envenenar las palabras más nobles, gratuitamente, sin tramoyas teatrales.
Con frecuencia, devaluamos los términos convivencia y fraternidad como si fueran un pacto de vidas paralelas que nunca llegan al abrazo de la reconciliación. Convivir supone aceptar y amar a los demás como son. “Venced el mal con el bien”, recuerda San Pablo (Rom 12, 21). Desarmar a alguien no es arrebatarle las armas, sino conseguir que él mismo se desprenda de ellas.